For Kierkegaard's theory of the three stages, see Three stages of life of Søren Kierkegaard

Hukum tiga tahap merupakan gagasan yang dikembangkan oleh Auguste Comte dalam karyanya The Course in Positive Philosophy . Ini menyatakan bahwa masyarakat secara keseluruhan, dan setiap ilmu tertentu, berkembang melalui tiga tahap yang dipahami secara mental: (1) tahap theological , (2) tahap metaphysical , dan (3) tahap positive .

Isi

Perkembangan dari tiga tahap sosiologi

1) Tahap Teologis mengacu pada seruan kepada dewa-dewa yang dipersonifikasikan. Pada tahap awal, orang percaya bahwa semua fenomena alam adalah ciptaan ilahi atau supranatural. Orang dewasa dan anak-anak gagal untuk menemukan penyebab alami dari berbagai fenomena dan karena itu menghubungkan mereka dengan kekuatan supranatural atau ilahi. ^{[1]
[ sumber tidak dapat dipercaya? ]} Comte membagi tahapan ini menjadi 3 subtahap:

1A. Fetishisme – Fetishisme adalah tahap utama dari tahap pemikiran teologis. Sepanjang tahap ini, orang primitif percaya bahwa benda mati memiliki roh hidup di dalamnya, juga dikenal sebagai animisme. Orang menyembah benda mati seperti pohon, batu, sepotong kayu, letusan gunung berapi, dll. ^[1] Melalui praktik ini, orang percaya bahwa segala sesuatu berakar dari sumber supernatural. ^[2]

1B. Politeisme – Pada satu titik, Fetishisme mulai menimbulkan keraguan di benak para penganutnya. Akibatnya, orang beralih ke politeisme: penjelasan tentang berbagai hal melalui penggunaan banyak Dewa. Orang primitif percaya bahwa semua kekuatan alam dikendalikan oleh Dewa yang berbeda; beberapa contohnya adalah Dewa air, Dewa hujan, Dewa api, Dewa udara, Dewa bumi, dll. ^[1]

1C. Monoteisme – Monoteisme berarti percaya pada satu Tuhan atau Tuhan dalam satu; menghubungkan semua untuk satu, dewa tertinggi. Orang primitif percaya satu entitas teistik bertanggung jawab atas keberadaan alam semesta. ^[1]

2) Tahap Metafisik merupakan perluasan dari tahap teologis. Ini mengacu pada penjelasan dengan konsep abstrak impersonal. Orang sering mencoba menggambarkan Tuhan sebagai makhluk abstrak. ^[1] Mereka percaya bahwa kekuatan atau kekuatan abstrak memandu dan menentukan peristiwa di dunia. Pemikiran metafisik membuang kepercayaan pada Tuhan yang konkret. Misalnya: Dalam masyarakat India Hindu Klasik, prinsip transmigrasi jiwa, konsepsi kelahiran kembali, pengertian tentang pengejaran sebagian besar diatur oleh metafisik yang menanjak. ^[1]

3) Tahap Positif , juga dikenal sebagai tahap ilmiah, mengacu pada penjelasan ilmiah berdasarkan pengamatan, percobaan, dan perbandingan. Penjelasan positif bergantung pada metode yang berbeda, metode ilmiah , untuk pembenarannya. Saat ini orang berusaha membangun hubungan sebab dan akibat. Positivisme murni merupakan cara intelektual dalam memandang dunia; juga, itu menekankan pengamatan dan klasifikasi data dan fakta. Ini adalah perilaku tertinggi dan paling berkembang menurut Comte. ^[1]

Comte, bagaimanapun, menyadari fakta bahwa tiga tahap pemikiran dapat atau memang hidup berdampingan dalam masyarakat yang sama atau dalam pikiran yang sama dan mungkin tidak selalu berurutan.

Comte mengusulkan hirarki ilmu berdasarkan urutan sejarah, dengan bidang pengetahuan melewati tahap-tahap dalam urutan kompleksitas. Bidang pengetahuan yang paling sederhana dan paling jauh—mekanik atau fisik—adalah yang pertama menjadi ilmiah. Ini diikuti oleh ilmu yang lebih kompleks, yang dianggap paling dekat dengan kita.

Ilmu-ilmu, kemudian, menurut "hukum" Comte, berkembang dalam urutan ini: Matematika ; Astronomi ; Fisika ; Kimia ; Biologi ; Sosiologi . Sebuah ilmu masyarakat dengan demikian adalah "Ratu sains" dalam hierarki Comte karena itu akan menjadi yang paling kompleks secara fundamental. Karena Comte melihat ilmu sosial sebagai pengamatan perilaku manusia dan pengetahuan, definisi sosiologi termasuk mengamati perkembangan manusia dari ilmu pengetahuan itu sendiri. Karena itu, Comte mempresentasikan bidang studi introspektif ini sebagai ilmu di atas segalanya. Sosiologi akan melengkapi tubuh ilmu-ilmu positif dengan membahas kemanusiaan sebagai bidang ilmiah terakhir yang tidak dipelajari, dan akan menghubungkan bidang-bidang ilmu bersama-sama dalam sejarah manusia, menunjukkan "keterkaitan yang erat antara perkembangan ilmiah dan sosial". ^[3]

Bagi Comte, hukum tiga tahap membuat perkembangan sosiologi tak terelakkan dan perlu. Comte melihat pembentukan hukumnya sebagai penggunaan aktif sosiologi, tetapi pembentukan ini bergantung pada ilmu lain yang mencapai tahap positif; Hukum tiga tahap Comte tidak akan memiliki bukti untuk tahap positif tanpa perkembangan yang diamati dari ilmu-ilmu lain melalui tiga tahap ini. Dengan demikian, sosiologi dan hukum tiga tahap pertamanya akan berkembang setelah ilmu-ilmu lain dikembangkan dari tahap metafisik, dengan pengamatan terhadap ilmu-ilmu yang berkembang ini menjadi bukti ilmiah yang digunakan dalam tahap positif sosiologi. Ketergantungan khusus pada ilmu-ilmu lain ini berkontribusi pada pandangan Comte tentang sosiologi menjadi yang paling kompleks. Itu juga memberikan penjelasan bahwa sosiologi adalah ilmu terakhir yang dikembangkan.

Comte melihat hasil hukum dan sosiologi tiga tahapnya tidak hanya tak terelakkan, tetapi juga baik. Di mata Comte, tahapan positif bukan hanya tahapan yang paling berkembang, tetapi juga tahapan terbaik bagi umat manusia. Melalui pengembangan ilmu-ilmu positif yang berkesinambungan, Comte berharap agar manusia menyempurnakan pengetahuannya tentang dunia dan membuat kemajuan nyata untuk meningkatkan kesejahteraan umat manusia. ^[4] Dia mengakui tahap positif sebagai "pencapaian tertinggi dari pikiran manusia" ^[4] dan memiliki "keunggulan alami" ^[5] atas tahap lain yang lebih primitif.

Secara keseluruhan, Comte melihat hukum tiga tahapannya sebagai awal dari bidang keilmuan sosiologi sebagai ilmu positif. Dia percaya perkembangan ini adalah kunci untuk menyelesaikan filosofi positif dan akhirnya memungkinkan manusia mempelajari setiap aspek alam semesta yang dapat diamati. Bagi Comte, kajian sosiologi yang berpusat pada manusia akan menghubungkan bidang-bidang sains satu sama lain sebagai kemajuan dalam sejarah manusia dan menjadikan filsafat positif sebagai satu badan pengetahuan yang koheren. Comte mempresentasikan tahap positif sebagai keadaan akhir dari semua ilmu, yang memungkinkan pengetahuan manusia disempurnakan, mengarah pada kemajuan manusia.

Sejarawan William Whewell menulis "Pengaturan Mr. Comte tentang kemajuan sains sebagai metafisik dan positif berturut-turut, pada kenyataannya bertentangan dengan sejarah, dan bertentangan dengan filosofi suara pada prinsipnya." ^[6] Sejarawan sains H. Floris Cohen telah melakukan upaya yang signifikan untuk menarik pandangan modern terhadap debat pertama tentang dasar-dasar positivisme ini . ^[7]

Sebaliknya, dalam entri tertanggal awal Oktober 1838 Charles Darwin menulis di salah satu buku catatan pribadinya bahwa "Gagasan M. Comte tentang keadaan teologis sains [adalah] gagasan besar." ^[8]

HIDUP ADALAH UJIAN

Minggu, 18 Juni 2023

Hukum tiga tahap (The law of the three stages)

Hukum tiga tahap (The law of the three stages)

For Kierkegaard's theory of the three stages, see Three stages of life of Søren Kierkegaard

See also[edit]

Tidak ada komentar:

PERGURUAN TINGGI NEGERI

SPMB PTAIN

SERTIFIKASI GURU ( SERGUR)

Tunjangan Kualifikasi Akademik, dan Tun

pengecekan data guru yg sdah disertifikasi

manajemen pendatan dikdas

WEB PADAMU NEGERI

UKG ONLINE

Cara Mengetahui Tempat UKG

CEK NISN