KHAIRUL IKSAN: Mengapa Jargon “Kembali Kepada al-Qur’an dan Hadis” Bermasalah?

Mengapa Jargon “Kembali Kepada al-Qur’an dan Hadis” Bermasalah?

Seluruh ulama dan umat Islam pada umumnya mengetahui sumber utama hukum Islam adalah al-Qur’an dan hadis. Setiap ibadah yang dilakukan mesti merujuk dan tidak boleh bertentangan dengan kedua sumber tersebut. Lalu di mana kerancuan salaf-wahabi yang seringkali menyeru umat Islam agar kembali kepada al-Qur’an dan hadis? Sekilas memang tidak ada yang salah dengan jargon tersebut. Yang masalah adalah pemahaman salaf-wahabi terhadap konsep kembali kepada al-Qur’an dan hadis.

Ucapan dan slogan ini memang benar, tapi sangat berbahaya, jika dipahami secara tekstual dan di permukaan semata. Dampaknya adalah nantinya dengan sangat mudah menuduh kafir orang lain jika dianggap tidak kembali kepada Al Qur’an dan Sunnah. Minimal Islamnya dipertanyakan.

Mari coba kita simak mengapa jargon tersebut berbahaya dan cenderung beracun.

1. Jika jargon itu bermaksud tidak bermadzhab dan langsung memahami Islam dari Al-Qur’an dan Sunnah, apakah memang para imam madzhab seperti Imam Syafi’i, Imam Hanbali, Imam Malik, dan Imam Hanafi tidak kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah ketika mengkaji fiqih-fiqihnya?

2. Jika orang yang berbeda pendapat dengan pengusung jargon itu dianggap kafir, apakah memang mayoritas umat Islam yang belajar kitab-kitab fiqih, tidak kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah ?

3. Lalu bagaimana dengan kitab-kitab fiqih para ulama? Apakah tidak merujuk kepada Al-Qur’an dan Sunnah ?

Kembali kepada Al-Qur’an dan sunnah memanglah kewajiban umat Islam dalam setiap perkara apapun. Ini jelas perintah Allah SWT dan Rasul-Nya di banyak ayat-ayat Al-Qur’an, bahkan tidak bisa dibantah. Akan tetapi perlu dipahami bahwa proses penggalian hukum dari Al-Qur’an dan Sunnah, bukan dibebankan kepada setiap orang muslim karena kapasitas seseorang dalam memahami Kalamullah dan Sunnah Nabi itu bukanlah kemampuan yang sembarangan. Perlu pemahaman kepada asbabun nuzul, asbabul wurud, pemahaman kepada mana yang muhkamat dan mutasyabihat, ‘am-khas, nasikh-mansukh, dan lain-lain.

Salaf-wahabi mengajak umat Islam kembali kepada al-Qur’an dan hadis dengan cara meninggalkan metode dan pendapat ulama terdahulu. Khazanah keislaman yang begitu kaya dan komplek tidak ada harga dan nilainya di mata salaf-wahabi, karena bagi salaf-wahabi tidak perlu mengikuti pendapat dan metode pemahaman al-Qur’an dan hadis yang dirumuskan ulama terdahulu.

Dengan bermodalkan terjemahan al-Qur’an dan hadis sebagian kelompok salafi-wahabi merasa mampu berijthad dan berfatwa, tanpa harus merujuk pendapat ulama. Ada juga yang mengajak kepada ulama, tetapi ulama yang telah menafsirkan al-quran dan hadits versi mereka. Di sinilah kerancuan jargon kembali kepada al-Qur’an dan hadis yang diusung salaf-wahabi. Kalau anda sakit kritis misalnya dan harus dioperasi, tidak mungkin mau dioperasi kalau dokternya tidak ahli. Apakah anda mau dioperasi kalau dokternya tidak pernah belajar ilmu bedah, tidak punya pengalaman, dan hanya bermodal membaca buku tentang operasi? Bisa dipastikan tidak ada yang mau berobat dengan dokter sepert itu.

Kalau dalam masalah berobat saja kita tidak selektif dalam memilih dokter, apalagi dalam masalah agama. Bila kita tidak mau berobat dengan dokter yang hanya baca buku kedokteran saja, tanpa pernah sekolah dokter dan tidak berpengalaman, tentu dalam masalah agama kita mestinya tidak mencukupkan diri dengan terjemahan al-Qur’an dan hadis yang kita baca.

Kita perlu belajar kepada ulama yang menguasai ilmu untuk memahami al-Qur’an dan hadis secara benar. Untuk mampu memahami kedua sumber tersebut dibutuhkan ilmu ushul fkih, ilmu tafsir, ilmu gramatikal Arab, ilmu hadis, dan ilmu pendukung lainnya agar ijthadnya tepat dan benar.

Sebab itu, Ibnu ‘Uyainah mengatakan, “Hadis menyesatkan kecuali bagi fuqaha”[1]. Pernyataan ini tentu bukan menafikan hadis sebagai petunjuk umat manusia. Tetapi dalam memahami hadis, terutama yang berkaitan dengan hukum, dibutuhkan ilmu ushul fikih dan fikih agar tidak keliru.

HIDUP ADALAH UJIAN

Senin, 13 Mei 2024

Mengapa Jargon “Kembali Kepada al-Qur’an dan Hadis” Bermasalah?

Tidak ada komentar: