KHAIRUL IKSAN: مسائل أبي الليث للعلامة الشيخ أبي الليث

مسائل أبي الليث

للعلامة الشيخ أبي الليث

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, والعاقبةُ للمتقينَ، والصلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمدٍ وآلهِ وأصحابِه.

1) مسألة: إذا قيلَ لك: ما الإيمانُ[1]

فالجوابُ: آمنتُ باللهِ, وملائكتهِ, وكتبهِ, ورسلهِ, واليومِ الآخرِ, والقدرِ خيرِه وشرِّه مِنَ اللهِ تعالى.

2) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمنُ باللهِ

فالجوابُ: إنَّ اللهَ تعالى أحدٌ, واحدٌ, حيٌّ, عالمٌ, قادرٌ, مريدٌ, سميعٌ, بصيرٌ, متكلمٌ, باقٍ, خلاَّقٌ, رزَّاقٌ, ربٌّ, ومالكٌ بلا شريكٍ ولا ضدٍ ولا ندٍّ.

3) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمن بالملائكة

فالجواب: إنَّ الملائكةَ أصنافٌ [2] فمنهم: حملةُ العرشِ, ومنهم حافونَ[3], ومنهم رُوحانيون[4] ومنهم كروبيونَ[5], ومنهم سفرةٌ أي: جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ وعزرائيل ومنهم حفظةٌ ومنهم كتبةٌ وكلُّهم مخلوقون, عبيدُ اللهِ, لا يوصفون بذكورةٍ ولا بأنوثةٍ وليس لهم شهوةٌ, ولا نفسٌ, ولا أب ولا أمٌّ, ولا يشربون, ولا يأكلون, ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ومحبتُهم شرطُ الإيمانِ, وبغضهم كفرٌ.

4) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمن بالكتب[6]

فالجوابُ: إنَّ اللهَ أنزل الكتبَ على أنبيائه, وهي منزلةٌ غيرُ مخلوقةٍ, قديمةٌ بغيرِ تناقضٍ ومَنْ شك فيها من آية أو كلمة فقد كفر.

5) مسألة: إذا قيل لك: وكمْ كتاباً أنزل على أنبيائه

فالجواب: مِائةُ كتابٍ وأربعةُ كتبٍ[7], أنْزَل اللهُ منها عشرَ كتبٍ على آدم – عليه السلام – وأنزل اللهُ تعالى منها خمسين كتاباً على شيث – عليه السلام – وأنزل اللهُ تعالى منها ثلاثين كتاباً على إدريس – عليه السلام –, وأنزل اللهُ تعالى منها عشرَ كتبٍ على إبراهيم – عليه السلام –, وأنزل اللهُ تعالى الإنجيل على عيسى – عليه السلام – وأنزل اللهُ تعالى التوراةَ على موسى – عليه السلام – وأنزل اللهُ تعالى الزبورَ على داود – عليه السلام – وأنزل اللهُ تعالى القرآنَ على محمدٍ المصطفى.

6) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمن بالأنبياء

فالجوابُ: أنَّ أولَ الأنبياءِ آدمُ – عليه السلام – وآخرَهم سيدُنا محمدٍ صلوات الله عليهم أجمعين كلُّهم كانوا مخبرين, ناصحين, صادقين, مبلغين, آمرين ناهين, أمناءَ اللهِ تعالى, معصومين من الزلل والكبائر ومحبتُهم شرطُ الإيمانِ, وبغضُهم كفرٌ.

7) مسألة: إذا قيل لك: وكم من أصحابِ الشرائعِ

فالجوابُ: ستةٌ: آدمُ, ونوحُ, وإبراهيمُ, وموسى, وعيسى, ومحمدٌ صلوات الله عليهم أجمعين وكلُّ شريعةٍ منسوخةٌ بشريعةِ محمدٍ صلى اللهُ عليه وسلم.

8) مسألة: إذا قيل لك: وكم من الأنبياء[8]

فالجواب: مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي.

9) مسألة: إذا قيل لك: وكم كانوا من الأنبياء المرسلين

فالجواب: ثلاثُ مائة وثلاثةَ عشر مرسلاً.

10) مسألة: إذا قيل لك: وأسماؤهم وعددهم شرط الإيمان أم لا

فالجواب: ليس عندنا بشرطِ الإيمانِ لقوله تعالى: "ومنهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك".

11) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمن باليوم الآخر[9]

فالجواب: أنَّ اللهَ تعالى يُميتُ الخلائقَ كلَّهم إلاَّ مَنْ كان في الجنة والنار ويُحييهم اللهُ تعالى ويحشرُهم ويحاسبُهم ويَحكم بينهم بالعدل فمَنْ كان من الملائكة والجن والإنس فإنهم يتلاشون فمنْ كان فاسقاً لم يبقَ في النار بعد الحساب. وأما المؤمنون ففي الجنة خالدون وأما الكافرون ففي النار خالدون, ولا تفنى الجنةُ والنارُ ولا أهلُهما, ومن شك في شيء من هذه الأشياء فقد كفر.

12) مسألة: إذا قيل لك: وكيف تؤمن بالقدرِ خيرِه وشرِه من الله تعالى[10]

فالجواب: إنَّ اللهَ خلق الخلائق وأمر ونهى وخلق اللوح والقلم وأمرهما أنْ يكتبا أعمال العباد فالطاعةُ بقضاء الله تعالى وقدره في الأزل وإرادتِه وأمره ورضاه والعصيانُ بقضاء الله تعالى وقدره وإرادته في الأزل وليس بأمره ولا برضاه وهم يثابون ويعاقبون وكلُّ ذلك بوعده تعالى ووعيده.

13) مسألة: إذا قيل لك: الإيمان يتجزأ أم لا[11]

فالجواب: الإيمانُ لا يتجزأ لأنه نور في القلبِ والعقلِ والروحِ من بني آدم إذْ هو هدايةُ اللهِ تعالى عليه فمن أنكر شيئاً منها فقد كفر.

14) مسألة: إذا قيل لك: ما المراد بالإيمان

فالجواب: الإيمانُ عبارةٌ عن التوحيدِ.

15) مسألة: إذا قيل لك: الصلاةُ والصومُ والزكاةُ وحبُّ الملائكةِ وحبُّ الكتبِ وحبُّ الرُّسُلِ وحبّ القَدَرِ خيره وشره من الله تعالى وغيرُ ذلك من الأمرِ والنهْيِ واتِّباعِ سنة النبيِّ صلى اللهِ عليه وسلم أهو من الإيمان أم لا

فالجواب: لا, لأنَّ الإيمانَ عبارةٌ عن التوحيدِ, وما سوى ذلك شرطٌ من شرائطِ الإيمانِ.

16) مسألة: إذا قيل لك: الإيمانُ بصفةِ الطهارةِ أم لا

فالجواب: الإيمانُ بصفةِ الطهارةِ والكفرُ بصفةِ الحَدَثِ وينتقضُ به جميعُ الجوارحِ.

17) مسألة: إذا قيل لك: الإيمانُ مخلوقٌ أو غيرُ مخلوقٍ

فالجواب: الإيمانُ هدايةٌ مِنَ اللهِ تعالى والتصدِّيقُ بالقلب بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله تعالى والإقرارُ باللسان فالهدايةُ صنعُ الرَّبِ وهو قديمٌ والتصديقُ والإقرارُ فعلُ العبدِ وهو مُحْدَثٌ وكلُّ ما جاء من القديم يكون قديماً وكلُّ ما جاء من المُحْدَثِ يكون محدثاً.ِ

Download

ü شرح مسائل أبي الليث - محمد نووي بن عمر الجاوي البنتني